林家儀同學摘要
(f)
喜劇
7.53
喜劇可能是在酒神節包含在舉辦為期一天的悲劇競賽中的一齣劇，在喜劇當中演員用誇張語言處理當代議題，甚至觀眾也被當作嘲弄對象。從遙遠的神話世界和一個不承認他們存在的表演，觀眾可說是被投射到一個奇妙且當代的喜劇世界，並處於特殊的經驗感受之中。演員和歌隊們藉此機會透過誇張的語言和動作，處理演出當天，任何有關文學、知識分子、政治、個人和社會的議題。
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老喜劇和Aristophanes的前輩
7.54
亞歷山大將阿提卡的喜劇(Attic comedy)分為老喜劇(c450-380)、中期喜劇(380-320)以及新喜劇(320年之後)三種類型。我們唯一具有完整版本的皆為Aristophanes(c445-c385)的作品，總共有11部，涵蓋了他整個職業生涯的成果(包含他起初於425年做的作品Akharnians，以及最後一部於388年寫成的Ploutos(「財富」)。它們被保存下來並非因為後代讀者認為其喜劇寫作有特別好的地方，而是因為其本身由阿提卡語言寫成而被保留。
我們對喜劇(komoidia)這個名稱的起源不太清楚，可能是指「與komos(群體狂歡)有關的歌」，但我們確定喜劇和酒神的合唱狂歡、也和陽具儀式(phallic ritual)有關。不需要如某些學者已經完成的，自Dorian或Sicilian的鬧劇中找尋它的起源，因為有確實的證據指出所有阿提卡喜劇的元素，起源於阿提卡。
7.55
喜劇轉變為以城邦資助的雅典祭儀並被賦予歌隊，是在486年的酒神祭以及445年左右在Lenaia節的時候。在Knights這齣喜劇中，Aristophanes嚴厲地談論早期的喜劇作家，包括贏得11次冠軍的劇作家Magnes、被直指為醉漢的Kratinos，以及因精練的文字而有名的Krates。從Kratinos和Krates倖存的文字片段中，我們得以看見其對於阿提卡喜劇和Aristophanes的主要影響。我們可以猜測Magnes發展出komos的喜劇元素。Kratinos則是讓公眾和社會怨氣得以成為公開宣揚的表演方式的關鍵人物，他以猛烈、猥褻的戲劇形式和滑稽神話故事著稱，並使用神話來批評當代政客，例如Dianysalexandros。同時的，他也批評和諷刺性地改寫現代新潮的文學作品，如同Aristophanes在Frogs和Thesmophoriasdousai中所用的方式。Krates，大概在450年第一次贏得勝利，則據說是放棄謾罵的手法並發展出更好的情節架構。
7.56
所有老喜劇中最普遍的主題，似乎是以基礎的結構和數量龐大關於傳統和攻擊的內容。至少有兩個主要的特色，首先，老喜劇與政治非常有關，老舊喜劇蓬勃發展於極端民主的城邦環境中，因而使得它的力量一直隨著五世紀後，民主政體開始改變後而隨之衰落。再者，無論是它的形式、主題還是角色，它永遠忠於描述一個當代人類的困境。
以技巧而論，文學的嘲諷和神話故事的嘲諷是很普遍的，在不只一名的劇作家筆下，都將戴奧尼索斯、奧德賽和獨眼巨人描寫為喜劇中的角色，而Euripides和Socrates則被描述為典型的知識分子。在政治人物當中，Pericles(和他的情婦Aspasia)最頻繁成為受到攻擊的對象，而與他聯合的知識分子Anaxagoras 和 Lampton 也同陷於受批評的聲浪之下。
緬懷過去的黃金時期，上述內容似乎已經成為一個共同的主題。除此之外，常見的現象還包括，全部演員都為男性的情況，不過這也造成Aristophanes的Lysistrata一劇中一個有趣的現象，因為這齣劇大部分都是女性角色。
而怪異風格的服裝(填充過後的胃和動物的臀部、皮製的陽具、誇大但是逼真的面具，有可能在「雲」這齣劇裡，飾演蘇格拉底的演員就戴上這款好辨認的面具)、三位演員的規則(有時候特定場合會需要四名演員)、以及歌隊也是同樣常見的。
Aristophanes的成就在於，吸納各種先驅者們留下的傳統和技巧，除了有些像是 滑稽的神話是他所排斥的手法。另外，他將自己對於當代議題的敏感，諸如戰爭、愛智者們、創新的文學、政治人物和上述的傳統技巧做結合，並以敏銳的眼睛去關注其中荒謬的地方，以此創新出全新的享受。
參考資料：
The World of Athens: An introduction to Classical Athenian Culture
Cambridge University Press 1984
Chapter 7 The Intellectual World pp. 317-319
