4/17/2023

Asclepius and Epidaurus

Asclepius and Epidaurus (from Athenaze Chapter 17) 
 清華大學外語系 楊步榆 摘要 

 根據傳說,阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)是醫神阿波羅,和一個對他不忠的凡人女孩Coronis的兒子。阿波羅派他的妹妹阿提米絲要用死刑懲罰她,但是,當她躺在柴堆和火焰吞噬她的身體周圍時,阿波羅從她的子宮中奪走了未出生的嬰兒。他把他交給聰明的老半人馬 Cheiron 撫養,並告訴他教孩子醫治人的疾病。 

 所有來找他的人都患有自然引起的瘡,或者 
四肢被灰青銅或遠方的石頭所傷,或 
身體因夏天的炎熱或冬天的寒冷而消瘦,他從 
他們的各種痛苦和治愈。有些他用柔和的咒語治療, 
一些用舒緩藥,用在其他人的四肢上, 
還有一些他用在外科醫生的刀。 

 隨著時間的推移,凡人英雄的地位上升到神的地位,整個希臘的祭壇都將他作為健康的保護者和疾病的治療師,一位愛人類的神,他們的救世主。在所有阿斯克勒庇俄斯的聖殿中,最偉大的是在埃皮達魯斯(Epidaurus)。在這裡,在一個起伏的山谷中,四面環山,是一個自古以來的遠古聖地,首先是當地英雄的神聖,然後是阿波羅,最後是阿波羅和阿斯克勒庇俄斯。阿斯克勒庇俄斯的崇拜似乎早在五世紀,到本世紀末,來自希臘世界各地的朝聖者前來拜訪聖殿。 

 到達埃皮達魯斯港口和城市的朝聖者步行五英里或八公里才能到達聖所,穿過一條深谷,被一條小溪,那裡盛產野橄欖樹、梧桐樹和月桂樹。他們到了終於在一座像寺廟一樣華麗的入口建築前,他們看到的大門上有這樣的銘文:唯有純淨者進入芳殿;純淨者,聖潔之思也。 

 今天可以看到遺蹟的大部分建築建於第四世紀,阿斯克勒庇俄斯的崇拜達到頂峰,但當菲利普參觀了聖殿,曾經是那裡最重要的建築已是簡陋版本。中央矗立著阿斯克勒庇俄斯本人的神廟靠近它的ἄβατο 是一座又長又窄的建築,病人在裡面尋找治療師不得不睡一夜;對面是θόλος , 圓形建築那可能是聖蛇的家。聖地是體育場的西方,在 καταγώγιον 的東南方,一個大廣場建築,朝聖者停留的地方,在這之外的山坡上,是偉大的埃皮達魯斯最著名的劇院。常年舉行遊行,合唱舞蹈,祭祀,每四年舉行一次舉辦體育、戲劇和音樂比賽的盛大節日。 

 諮詢阿斯克勒庇俄斯的程序很簡單:患者首先必須通過儀式洗滌淨化自己並提供產品(通常是蜜餅)。夜幕降臨時,他們被帶到 ἄβατο並等待阿斯克勒庇俄斯在他們睡覺時出現。寺廟的牆壁上覆蓋著心懷感激的患者設置的石匾;我們歸於菲利普的治愈方法取自其中之一。這是另一個治愈失明的記錄,由一位曾經是一個懷疑論者的患者建立: 

雅典的佳餚,一隻眼睛瞎了。她前來向神明祈求, 
但是在聖所裡走來走去,她嘲笑一些治療方法不可思議 
又不可能使瘸腿和瞎眼的人痊癒, 
僅僅通過在睡夢中看到異象。但她在睡夢中看到了一個幻象。 
在她看來,神站在她的上方,宣布他 
會治愈她,但作為報酬,他要求她予 
聖殿一頭銀製的豬,以提醒她的無知。 
語畢,他切開她的病眼,往裡面灌了藥。 
天亮了,她的病治癒了。 

 許多人對整個事蹟持懷疑態度,例如西塞羅,他說:「很少有人病人的生命歸功於阿斯克勒庇俄斯而不是希波克拉底。」然而,聖所繼續吸引著數百名朝聖者年,不可能不相信因感恩所記錄所有治愈方法的病人只是虛構的。

The Athenian Empire

The Athenian Empire (from Athenaze Chapter 16) 

清華大學音樂系 游昀臻 摘要

 在薛西斯(Xerxes)進攻希臘的期間,雅典的軍隊雖然擔任希臘聯軍的主力,但不論是路上或海上依然是由斯巴達領導希臘聯軍。在 479 B.C.春天,由斯巴達率領的希臘聯軍艦隊以提洛島(Delos)作為基地,應薩米亞人(Samians)的邀請向被波斯佔領的愛奧尼亞(Ionia)進攻,之後在Mycale擊敗波斯人。隔年,聯軍由斯巴達指揮官保薩尼亞斯(Pausanias)率領,解放了塞普勒斯(Cyprus)的大部分地區,並且向北佔領了黑海的關鍵拜占庭(Byzantium)。但在攻打的期間,薩尼亞斯會用一些不好的手段,比如採用波斯服飾,去欺騙波斯當局,或者是以其殘暴的方式去對待其他的盟友,讓盟友去向雅典人求助。也因為這個指揮官的狂妄自大(hubris),使得他後來被召回斯巴達處決。 

 因此在這個期間,雅典人接管了希臘聯軍的領導權。召集城邦代表在提洛島開會,成立一個自願同盟(提洛同盟),並以雅典作為對付波斯的領導。他們將鉛塊丟進海裡作為發誓,在戰爭中每個城邦都要根據能力提供「船隻或資金」。 

 在他們的雅典將領 Cimon 的帶領下,聯軍連連擊退波斯駐軍,最終約在467B.C.,他們在小亞細亞南部海岸的 Eurymedon 河大戰贏得勝利。然而,隨著波斯威脅的消退,某些城邦也不太願意提供船隻或金錢。大約在469 B.C.,Nakos脫離了同盟,因此其他盟軍封鎖了該島,迫使其重新加入同盟,且該島需要成為雅典的管理。隨著時間的推移,越來越多的城邦停止提供船隻,而是改為向雅典朝貢,雅典也開始乾涉其內部事務。454 B.C.,雅典以前一年遠征埃及的失敗作為理由,將同盟的金庫從提洛島轉移到雅典,這裡以可以漸漸看到雅典帝國的雛形。 

 在雅典發現許多刻在石頭上的銘文,記錄了有關同盟成員向雅典每年繳納的貢品的記錄,就算是到了449B.C. 雅典與波斯協議和平,提洛同盟已經沒有存在的必要,雅典還是繼續向其他城邦要求納貢。與此同時,雅典干涉同盟成員內部事務的證據越來越多,比如有制定統一的貨幣、度量衡,或是駐軍在其他城邦、涉及到雅典人的司法案件要提交雅典法院來審判。這些證據都可以顯示其他城邦的獨立主權受到侵犯,且受到雅典「帝國」的統治。 

 這些發展受到伯里克利(Pericles)的影響,即使他本人也沒有完全認同要發展成一個帝國。雅典與斯巴達領導的伯羅奔尼撒同盟(Peloponnesian League)之間的戰爭,有一部分也是因為伯羅奔尼撒人害怕雅典日益強大的力量,且譴責他們對其他希臘人的「奴役」。斯巴達曾向雅典說:「斯巴達人想要和平;如果你讓希臘人獨立,就會有和平。」即使在雅典,也並非所有人都讚成帝國,儘管它帶來了經濟和軍事優勢。伯里克利去世前就曾經說:「你擁有的帝國是一個暴政,你可能認為獲得它是錯誤的,但放棄它是危險的。」