林家儀 同學 摘要
4.42
在古希臘教育內容中，體能訓練是專門由訓練員(Paidotribes)負責監督的，這些訓練員所教導的內容包含了跑步、跳遠、拳擊、摔角還有投擲標槍和鐵餅。而之所以體能和健身變得如此重要，就來自於希臘的城邦，開始將自身的存亡依附在由公民所組成的軍隊身上的那時候起。也由於這個關係，雅典除了提供公用的體育館外，還有公用的健身房。這些地方除了
是進行各種身體訓練的場所外，一般而言，也同時被當作會面的地點。體能訓練不只是鑑於功利性追求軍事上終極成就的意義，對於運動員而言也是他們展示他們自身是有競爭力的價值體系之一。
而名聲最大的，就是在泛希臘節(古希臘舉行的四個獨立的體育節日的總稱)中被賦予勝利者封號的人，除了這之外就是在地方上最為有名的泛雅典節中所獲勝的成就。
這些節日除了是為了紀年神而舉辦之外，從活動最一開始的跑步，到最後的音樂和朗詩之中，也可以看到那些來自世界各地的參賽者們，為了不僅自身而是整個城市的榮耀，在這些大大小小的競賽之中全力以赴的模樣。
4.43
在雅典一個小孩子的正規教育的時間長短是取決於他的父母，並沒有正式規定的離校年齡。因此Xenophon極度的稱讚斯巴達教育制度的全面性，斯巴達強制的規定男孩從七歲開始一直到成年都要接受教育。然而，另一方面Xenophon對於斯巴達以物理為教學重點這點則保持沉默。畢竟對於一個以戰士為重的社會體系下，這顯然是次要的。
而再次回歸到雅典的教育制度，特別是在波希戰爭之後，由於新的社會與政治系統的出現，因而使得雅典對於教育擁有新的需求，而這些需求也就由所謂的 " Sophists " 來創造。
4.44
Sophistes 原意是指賢人或智者，而希羅多德也稱梭倫為Sophistes,也是因此梭倫成了古希臘七賢的固定成員。但是在五世紀末的時候，Sophistes 就變成帶有貶意的詞，也就是強詞奪理和詭辯的意思。
在這種帶有歧異的觀點下，Sophist成了花言巧語、把各種壞的事物硬說成好的解釋的騙子。而更糟的是，他們被指責說向他們的學生收取高額的學費，更甚的還帶壞這些學生使他們成了破壞道德意識的人。
而造成上述惡名的核心原因就在於 ─ 說服。因為在一個政治、經濟和社會迅速變革的區域理，政治上的成功不在只是單純的依靠自己的家庭背景或是戰爭中所獲得的榮耀，而是在於誰能夠在市民議會或法庭的場合上，用他嫻熟的言論能力，說服廣大的雅典民眾。
4.45
然而不幸的是我們只有片面的關於Sophist的證據，而這些證據幾乎都是來自於他的對手─柏拉圖。只有極少數的原始的詭辯學派的著作即使在柏拉圖的攻擊下還仍然存留著。但是從這些資料中我們仍然可以看到的是，詭辯學派的教育對彌補教育上嚴重的鴻溝的重要性。
雖然詭辯學派並沒有建立一間學校，但是事實上他們算是專門提供給有錢人家小孩的高等教育，他們主要關注的在於善良、優秀或美德的問題。這些詭辯學者們聲稱他們知道那些領域中有何種美德，無論是在政治，宗教或私人道德的領域中，也是因此他們才能夠向他們的學生教導美德的課題，然而他們的對手則是聲稱，要嘛就要向柏拉圖一樣的認為美德是無法教育的，要嘛就該像Aristophanes和柏拉圖的爭論中所說的，美德都是不道德且錯誤的。
似乎對這些反對者和許多雅典人而言，道德的傳統觀念，意即「人類行為的普遍標準，是要受到神的認可才行」的這個觀點是受到詭辯學派那種，必須對任何道德問題都要提出具有說服力的論據的能力所脅迫。
參考資源：
The World of Athens: An Introduction to Classical Athenian Culture
Cambridge University Press 1984
Chapter 4 Athenian society pp.174-176
