江宛盈 同學摘要
3.21
希臘人發現異性戀者也喜歡同性戀關係是很自然的現象。但對希臘人來說，同性戀特別是指男性與男性之間的關係。如果證據有正確詮釋，男性之間的同性戀關係通常是發生在較年長的男性和青年男子之間。
希臘文學小心的區分erastēs為主動、年長的那方以及erōmenos(or paidika)為年輕的、被動的角色，而erastēs則想方設法的去得到年輕男子。我們也可以在希臘陶器中，得到許多典型的描繪erastēs試著接近erōmenos的證據，像是親密的對話，然後贈予禮物、觸摸erōmenos的身體 (特別是陽具)，最後是發生關係，差不多都是在大腿之間的範圍。
希臘人相信erastēs能透過這些活動獲得強烈的身體上的滿足，而erōmenos卻很少或幾乎沒有從年長的erastēs殷勤中得到身體上的愉悅。(所以erastēs常被形容有勃起，erōmenos則無)。同樣的，希臘人傾向看輕erōmenos接受erastēs的殷勤，然而他們仍會讚賞erastēs的方式。就像是我們可能會讚賞年長者與年輕女孩談戀愛，但同時的卻又覺得女孩浪費了自己。
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那麼erōmenos可以從這段關係獲得怎樣的愉悅或是好處呢？在當時的社會裡，和一個女人發生性關係被視為是不必要的、只是為了繁衍或純粹身體上的滿足。(後者可以廣泛的在妓女和奴隸中取得)，被erastēs追求是一種讓年輕男子可以感受到自己被需要和被重視的方式。女人在希臘社會中實際上是屬於依賴者的角色，她們的愛也許因此沒有男人給的愛來的有價值，特別是對年長、富有、帥氣又有影響力的男子而言。
儘管如此，erōmenos只能到這裡。接受肛門的侵入對希臘男子來說是被像女人般的對待。也因此是種羞辱。有趣的是如果有男妓的情形發生，在雅典是會被剝奪身為市民的權利。所以這樣的行為在雅典的環境裡，只有非雅典人是安全的。
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然而不能因此下結論說所有的希臘人都有同性和異性的伴侶關係。同性關係可能只在有錢有閒的階層中出現，而非一般的希臘男性，因為他們需要從土地討生活，而且可能受到定義的男性生命週期的階段的限制。可以確定的是亞里斯多芬尼(Aristophanes)如同現代的喜劇家一樣大聲且野蠻的嘲笑男同性戀者。但無可否認的，同性戀是希臘社會上、心智中的重要特色，甚至在斯巴達它也是政治生活的一部分。
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在接下來的段落，柏拉圖(Plato)藉Alkibiades(阿爾西比亞德斯)的口說出Alkibiades試圖誘惑蘇格拉底(Socrates)的故事，這給我們關於希臘男子是如何處理一段關係的第一手的畫面，而故事的核心段落是愉快且諷刺的。Alkibiades可以說是雅典的黃金男孩—年輕、帥氣、非常富裕、成功且被所有人追求，任何的雅典男性都會不惜一切代價只為了與他共枕，然而諷刺的是年輕的Alkibiades試圖誘惑年長且較醜陋的蘇格拉底—而且還失敗了。
如同我所說的，我們單獨在一起，我很享受而且以為我們很快會說些戀人單獨相處時的甜言蜜語。但完全不是這樣，他花了一整天和我進行一般的談話然後最後留下我離開。之後我邀請他和我一起去健身房運動，他也答應了，我希望能有所進展。雖然我們運動也一起摔角，大部分也都沒有其他人在場，但我必須告訴你我們沒有更進一步。發現這樣沒有任何進展，我決定直接攻擊，不放棄我的努力而是一定要成功。所以如同我們是愛人那般我邀請他和我一起晚餐。他一開始沒有接受，但最後我說服了他。第一次他來時他在吃完飯後想要立刻離開，我感到害羞然後讓他離開。但我再次嘗試並刻意拉長談話的時間到晚上，而當他想離開時我假裝時間太晚設法強迫他留下來。所以他在我旁邊的床躺下來，就是我們吃飯的房間，整個房間只有我們兩人，到目前故事是可以對任何人述說...
(Alkibiades現在把自己獻給蘇格拉底，但蘇格拉底指出身體的美和內在的善是不同的。然而...)
在這之後我以為我的箭已經射中他，我起來不讓他說任何話，我用我的大衣圍著他(那時是冬天)然後鑽進他破爛的衣服下，用手臂摟著他這個奇妙的人，我躺在那整晚，而你無法否認，蘇格拉底。雖然我這麼做他還是擊敗了我，鄙夷、輕視且拒絕我年輕的魅力。法官先生們—因為你們坐在這審判蘇格拉底對我的傲慢。以眾神之名我發誓第二天起來就如同和我的父親或是哥哥睡一樣沒發生任何事。
(Plato, Symposium 217a ff.)
參考資料：
The
World of Athens: An Introduction to Classical Athenian Culture
Cambridge
University Press 1984
Chapter
3 Human Obligations Values and Concerns pp.149-151
